ישיבת בר אילן לקוסמים דתיים

״איך זה שלא ראיתי שהורים שלכם קוסמים?״ שאל מאיר.

״כי לא פגשת את ההורים שלנו,״ ענה אריה בפשטות.

״בטח שפגשתי אות... אהה, נכון...?״ ענה מאיר בבילבול. ״אבל איך זה מותר מבחינה הלכתית?״ 

אורי התחיל להסביר, ותוך כדי הכניס את המכתב מהישיבה לתיק שלו. ״הרמב״ם כותב שהאיסור של ׳מכשפה לא תחיה׳ הוא רק על איסור תומאה ונזק.״

״בוא נלך לבית מדרש, ונלמד יותר לעומק,״ הציע יוסי.

״יאללה לבית מדרש!״ הודיע אריה, שגם היה המנהיג הבלתי מהורהר של החבורה, וגם תלמיד חכם גדול.

 הם התישבו בבית מדרש, אריה בראש השולחן, התאומים אורי וישראל בצד אחד, ומאיר בצד השני. יוסף הלך להביא את ספר החינוך ושאלות ותשובות בפרשת משפטים.

כשחזר יוסי עם הספרים והתישב בכיסא הפנוי ליד מאיר, אריה התחיל ישר בלימוד. הוא פתח את ספר החינוך ישר במצווה ס״ב, בלי להסתכל בתוכן הענינים ובלי צורך בכלל לדפדף.

״וזהו אמרם זכרונם לברכה דרך כלל (שבת סז:) כל שיש בו משום רפואה, אין בו משום דרכי האמורי, כלומר אין לאסרו מפני צד כישוף. אחר שיש תועלת בו מצוי בנסיון, באמת אין זה מן הצדדין האסורין, כי לא נאסרו רק מצד הנזק שבהן.״ הקריאה אריה.

״אז בעצם אם זה לטובה, אז מותר?״ שאל מאיר.

״פחות או יותר,״ אמר אריה, והסביר: ״במסכת שבת כתוב על דברים של רפואה, שלא אוסרים ריפוי בכשפים. אבל גם כתוב שאסור רק כי זה מזיק. לכן אנחנו לא יכולים להזיק למישהו אלא בכדי לקיים את שנאמר ׳הבא להורגך השכם להורגו׳. כי הכוח שלנו בא מהקדושה, וברגע שאין בך או לך קדושה, אין לך קסם. זה למה שהקוסמים היהודים חייבים להיות ייראי שמיים.״

״אצלנו יש הרבה הבדלים מעולם הקסמים הלא יהודי.״ המשיך אורי. ״אני בטוח שאתה קצת בקיא בהארי פוטר, אז אתה מבין ש ״שרביט״ אצלנו זה אצבע ספר תורה, והקסמים זה פסוקים.״

״אהה, עכשיו אני מבין. אבל יש איסור להעלות באוב וחיזוי עתידות, וגם יש ליגלמנסיה, וזה לגמרי עובר על חרם דרבנו גרשום״ הוסיף מאיר.

״אסור את שתייהם אצלנו. יש במשרד הקסמים תקנות מיוחדות. שר הקסמים הוא רב גדול.״ אמר ישראל.

״ואו. בוא נמשיך לשו״ת על פרשת משפטים.״ התלהב מאיר.

אריה קורא ״לשואל שלום, כתב הרמב"ם בהלכות עבודה זרה (יא, טו): "המכשף חייב סקילה והוא שעשה מעשה כשפים, אבל האוחז את העינים והוא שיראה שעשה והוא לא עשה לוקה מכת מרדות". למעשה, כל מי שמשתמש בכוחות של טומאה כדי לעשות מעשה החורג מדרך הטבע, עובר על האיסור וחייב סקילה, אלא שכדי לדון אדם למיתה יש צורך בעדים והתראה, בחידוש הסמיכה וכינון בתי דינים של עשרים ושלושה דיינים.׳ בעצם מותר להשתמש בכוחות הקדושה כדי לעשות קסמים. ואם אתה לא, יש לנו בית דין של עשרים ושלושה דיינים שיכולים לשפוט אותך.״

״אהה, ולכן מותר? יפה! היה מענין, אבל יש לי עולם שלם לגלות מחדש! ניפגש בתפילת ערבית?״ שאל מאיר ואסף את חפציו.

״יאללה, אחי, להתראות!״ ענה יוסי.

*********************************************************************************

  המשך יבוא!!!
 

הפרק הקודם		הפרק הבא