דיון / אלוהותו של המשיח

כרגע לא

אז...
מה הדעה שלך לפני האמירה על צבי?

תראה, יש סיבה שהיהדות והנצרות לא מסכימות על אותם הדברים אחרי הקרע המטורף שנוצר בינינו. אני לא יכולה לשנות את דעתך ואתה לא יכול לשנות את שלי. לכל אחד מאיתנו יש פרשנות אחרת על הדברים. לא משנה כמה אני מגיבה פה ומנסה להסביר את עצמי, אתה מוצא איך לסתור אותי ואני אותך ואתה אותי וחוזר חלילה. נראה לי שהגענו לשלב התנגחות בלי היגיון.

נכון.
אבל אני בכל זאת מתעניין מה הדעה שלך.

אני כתבתי פה כבר כמה פעמים מה דעתי.
האמונה שלי מלמדת אותי שהמשיח יהיה אלוהי, בעל תכונות אלוהיות, תהיה לו סמכות לעשות הרבה דברים שנויים במחלוקת בעולם הזה. והוא יהיה חלק מאלוהים, חלק מהגדול מכולם המדהים.
מהמעט שיצא לי לחקור, גם ספרות חז"ל דיברו כמה פעמים על אופי המשיח ככה.

את פרישת שזה מה שהם התכוונו.
המשיח הוא אדם.

הוא מעבר לאדם. הוא ישות רוחנית אדירה שיחיה בעולם הגשמי הזה שלנו, ויביא גאולה ויביס את השטן באחרית הימים.

אני מכבד את זה.
אבל מעצבן אותי קצת הסילוף של דברי חז"ל.
הרמבם, שחי מעט שנים (באופן יחסי), לחזל, אמר בפירוש שהמשיח ימות. משיח בן דוד. ובנו ימלוך אחריו בכבוד

זאת דעת חז"ל. אין הוכחה חוץ תלמודית שלמשיח יהיה בן או שהוא ימות לתמיד.

להגיד שהמשיח יהיה אלוקים זה לבנות לאלוקים צלם. מה שאסור מהתורה. עשרת הדברות.

וכשאלוהים החליט להתגלות בעולם הגשמי הזה והגיע לאכול אצל אברהם בספר בראשית, תגידי את זה גם?
המשיח יהיה התגלות של האלוהות בעולם החומר.

הוא אף פעם לא שה את זה
אלה היו מלאכים.

הפעם היחידה שהוא עשה את זה הייתה בסנה. וגם זה לא ממש צורה, או צלם. אתה לא יכול לקרוא לאש צלם.

הוא לא עשה את זה...
הוא ביקר את אברהם
ואין שום ראיה שהוא לבש דמות גשמית או אכל עימו

בראשית י"ח פסוקים א'-י':
א וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. ב וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו; וַיַּרְא, וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל, וַיִּשְׁתַּחוּ, אָרְצָה. ג וַיֹּאמַר: אֲדֹנָי, אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ--אַל-נָא תַעֲבֹר, מֵעַל עַבְדֶּךָ. ד יֻקַּח-נָא מְעַט-מַיִם, וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם; וְהִשָּׁעֲנוּ, תַּחַת הָעֵץ. ה וְאֶקְחָה פַת-לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, אַחַר תַּעֲבֹרוּ--כִּי-עַל-כֵּן עֲבַרְתֶּם, עַל-עַבְדְּכֶם; וַיֹּאמְרוּ, כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ. ו וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה, אֶל-שָׂרָה; וַיֹּאמֶר, מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת--לוּשִׁי, וַעֲשִׂי עֻגוֹת. ז וְאֶל-הַבָּקָר, רָץ אַבְרָהָם; וַיִּקַּח בֶּן-בָּקָר רַךְ וָטוֹב, וַיִּתֵּן אֶל-הַנַּעַר, וַיְמַהֵר, לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ. ח וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב, וּבֶן-הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּתֵּן, לִפְנֵיהֶם; וְהוּא-עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ, וַיֹּאכֵלוּ. ט וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו, אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ; וַיֹּאמֶר, הִנֵּה בָאֹהֶל. י וַיֹּאמֶר, שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה, וְהִנֵּה-בֵן, לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ; וְשָׂרָה שֹׁמַעַת פֶּתַח הָאֹהֶל, וְהוּא אַחֲרָיו.
אברהם מזהה את אחד מהמלאכים כאלוהים, קורא לו אדוניי, אפשר לראות זה מהנקוד. הוא פונה כך רק למלאך אחד.
וגם הוא הכין להם לאכול בקר עם חמאה וחלב, מה שבדת היהודית נחשב אסור לפי הכשרות.

אם הוא כרע. והשתחווה, וראה שלושה מלאכים, ואז דרך המלאכים הוא דיבר לה'. הם שליחים. אם הוא באמת ראה את ה', למה בהר סיני ה' לא היה אדם? זה פשוט לא נכון.